子弟八角鼓原为满、蒙、汉等族的旗籍子弟们一种自娱性质的艺术形式。活动场所称为“票房”，组织票房的第一负责人称为“把儿头”，即相当于今天剧团的团长。参加票房演出活动的演员称为票友，清代、民国时期有不少是八旗的王公贵胄，其演出是纯义务性质的，但排场讲究，声势浩大。

　　子弟八角鼓过排极讲礼节，票友们都本着“耗财买脸，大爷高乐”之精神参加演出，完全是义务性质的。首先由参加过排的子弟票友依次演唱岔曲，名曰“四季小过场”，之后就是群曲开场了。这是子弟八角鼓中典型的礼仪性表演，在很大程度上从庆贺、祝愿的性质上升到了一个超凡脱俗的境界。它充满了庄严、神圣的意味。表面上是演出的开幕或序曲，其实等于祈福迎祥道场的“请圣迎神”，不是在庆贺，也不是在娱乐，而是在迎迓诸神下界，赐予主人之所求。开场后的节目称为“正活”，子弟八角鼓过排与职业曲艺团体演出节目内容并不相同，主办者不能向参加演出的票友们点唱段，众票友可以自选一些应时当令的“正活”演唱，这叫做“随意消遣”。子弟八角鼓上演的“正活”，一般是指整个演出的精华部分，从礼仪上并没有太多的讲究，这些节目大多是吉祥如意的内容，都是票友们的拿手杰作。曲种除了职业曲艺演出常见的单弦、大鼓之外，还会有仅见于子弟八角鼓中的群曲、琴腔、马头调、黄鹂调、硬书、拆活、小曲等，大都是按照当时参加走局票友们擅长的曲种和拿手曲目所决定。

　　子弟八角鼓过排是清代中叶及晚清民国以来的一种社会文化现象，是在八旗子弟自娱活动中逐渐形成的一种曲艺形式。本次沉浸式演出复原过排形式，演唱时演者、伴奏者、听者三方呼应，一唱众和，打破演员与观众的界限，使游客置身于过排情境之中。